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韩国纸 汉字字面意思是“韩国文”。主要材料是桑树的纤维状皮肤。汉字不仅仅是纸。它以各种方式使用，并且根据其用途具有不同的名称。如果粘在门上，它被称为窗纸如果它是用于家庭登记册，佛经或旧书的复印纸，而成为绘图纸。如果四个亲切的植物或鸟类被吸引到它上面 韩国纸的强大活力是可以多种方式使用的原因。有一句古话，纸张持续了一千年，纺织品（如丝绸或大麻）五百多岁，布置韩国人在上漆后甚至使用韩国纸作为装甲。据了解，韩国纸的寿命是一千年。在西方，纸张超过300〜400岁的产品很少见。但是，韩国几千年前的书籍和图画很多。最典型的例子是世界上最古老的印刷品。那年被创造的是751年。 韩国纸也很有名，像11世纪中国诗人苏东帕一样，中国诗人说，他想用高丽（当时的朝鲜王朝的名字）制作的纸张出版他的选集，那是一个当时韩国的主要出口好消息。韩国人用政府文件或其他文件的传统方式制作的韩国纸。 韩国纸的优势来自于其制作的材料。桑树的树皮坚强，浸入水中可以忍受一年的解决。它允许空气和光通过随意宽泛。高质量的韩国纸可以生产只有1岁的树木，而较便宜的天然纸必须使用20至30岁的树木。 干燥过程中产生的太阳纸是复杂，缓慢而费力的。霜冻到达后，干燥的桑叶被切断，蒸后去皮。将其浸入水中一天，在阳光下晒干后，将树皮剥离，再次在铁锅内蒸一次，浸在烧碱中。在水被挤出之后，蒸出的树皮被砸碎在一个石灰浆里面。然后将其放入包装物中后，在流水中冲洗。洗涤的桑树与水和天然粘合剂混合。接下来，纤维通过竹屏幕进行应变，竹屏幕来回振动以产生十字交叉的纤维图案。然后将纸浆堆叠在木质板上并放置在阳光下干燥，完成此过程。 制造韩国纸的传统方法没有像以前一样提交，使得制造过程在这些天非常具有挑战性。传统的汉字大师说：“我不会让我的儿子成为一个集装箱人（通过竹屏幕来压制纤维的人），即使我被驱赶到最坏的情况下也是一件困难的事情。” 专业市场的小企业流程和分配使得韩国传统纸张难以与廉价生产纸的大规模分销相竞争。韩国政府已经将韩国造纸大师作为非物质文化资产起草，特别保护行业 汉字的优越性历经多年的历史和全球变化。有一种趋势是将汉字用于另一个目的，如艺术品。书法艺术家坚持使用韩国纸。报价围绕各种艺术行业的纸张。韩国炮兵在韩国和美国的各种艺术研究报告中广泛使用。韩国纸已被开发用作代替泡沫塑料作为内包装材料。 汉字是韩国传统纸的一种形式，以桑树的树皮为基础。在纸首次从中国进口之后，古代韩国人开发了自己独特的制作汉字的方法，它具有坚固耐用的纤维，也是柔软的。韩国的两个重要的韩国历史文献都印在了庆州府的布鲁克萨寺的Seokgatap内，被发现在世界上第一个印刷的文件中，被发现在韩国的Mujujeonggwang Daedaranigyeong（公元前704年公元前704年的大都拉经典经典） ;和公元755年（京畿道景区第十四年）生产的大邦王布施瓦松宫。大邦王博物馆是宝贵的宝贵历史资源，为当今的造纸技术提供了线索，包括生产基地和造纸厂的名称。汉族已经成为世界上第一个木版画印刷文化，拥有持久1000年以上的优秀雨伞，确实是无价的文化遗产。汉字的耐力甚至比现在的CD或微缩胶片更是要比较，必须每10到20年才能更改。与人造纸浆相反，汉族由植物纤维组成，对身体无害。 Hanji也非常适合环保，因为它使用非木浆。因为汉字不会伤害身体，它可以隐藏取代许多与人体皮肤直接接触的化学产品，如餐巾，一次性长袍，一次性口罩和尿布，也可用于墙纸和地板等建筑整理材料。汉木纤维占有效的有害物质去除和抗菌功能。研究表明，基于汉字的卷烟过滤器比现有的过滤器比去除尼古丁，焦油和一氧化碳要高8％。事故中，汉字能够阻挡99％的电子设备如电脑发出的电磁波

法律文件 我们围绕什么是合法的帐户，什么不是。但是，我们的意思是“合法”呢？ 这个词的第一个也是最实际的意思当然是“你不会受到惩罚的事情”。 这就像执法者向约翰·多伊（John Doe）说的那样简单，“你是我告诉你的方式，还是用拳头打败你”， Doe最终会找到不服从安全的方法或瘫痪执法者。 暴力执法可以工作，但不能在很长一段时间内，并且总是以相当大的代价。 为了确保人类的长期有效服从，必须使用超出恐惧暴力的一些理由。人们必须相信，遵守执法者的话是正确的事情。这就是为什么法治援引了一些看不见的高权力：神性，“人民的意志”，“祖先的方式”等等。人们需要有理由服从，超越恐惧。 把理由服从上面，远离日常生活，不能质疑效率：更高的权力说出来，只有一个邪恶的人会质疑。 规则的例外 有时法律是基于理性，而不是来自不容质疑的实体的强制和诫命。那时候政治权力崩溃的时候往往会来临。我们最好的例子就是英国的普通法。 普通法在罗马影响的真空中形成。伟大的帝国已经下降，人们发展自己的想法。这是一个复原和回归自然状态的时刻。 名叫阿尔弗雷德的早期国王试图在公元890年左右编纂现行法律。 现在，阿尔弗雷德国王已经收集了这些法律，并且已经下令许多先前观察到的这些法令作出命令，而且我自己也是这样做的。 阿尔弗雷德没有写这些法律 – 他收集了以前的人民法律，把它们放在一起。这种模式继续： 或者“合法的”，“亨利一世”在公元1100年刊登的“自由宪章”指出，要通过法律和习俗的力量来做事情。亨利认为这一法律来自于人民（即习俗）而不是国家。 英国1164年“克莱伦登宪法”引用了“记录和承认某些部分的习俗，自由和祖先的权利”。因此，人民的法律和惯例，而不是统治者所施加的法律，成为英国的法律。 即使是大宪章跟随模特儿。第39条（1215版）

音乐纸 本课程是音乐哲学中最基本的问题之一。课程包括历史概述，尽管大多数人会关注当代（20世纪末）关于问题和（im）定义音乐的可能性的20世纪的想法。 什么是“音乐”？旋律，和谐，节奏，音色和沉默在一个特定（预期）结构（汉斯利克）中的复杂的汞合金？噪音和沉默之间的喧嚣的事件（阿塔利）？一个“全社会事实”（Molino）真理已经开始工作的东西（海德格尔）？ 首先一句话。一句话，它有意义。一句话，它草拟了意思。以声音为例：这个声音是音乐。哪个实际上传达：“我们认为这个声音是音乐。音乐 – 作为单词 – 框架，分隔符，打开，包围。打电话给（皮埃尔·布尔迪厄所说的“奉献”）音乐是一个政治决策过程。作为一个语法概念，“音乐”是有用的：使用这个概念，然而，由于凯奇，根据定义，没有单一的声音被禁止在音乐领域。 “音乐”这个词带来（必要的）结构和秩序到（可听）的世界。 但还有一种其他的音乐;有一个“音乐维度”难以用言语来捕捉。这个维度可能被称为“感性”，可以和应该（至少根据SørenKierkegaard）的东西只能以其即时性来表达。这个直接的 – 也可以说“物理” – 在通过反思概念化的时刻被抹去;根据定义是不可定义的，因此通过语言无法访问。有一些音乐中的东西只能通过或作为音乐看到。那个语言试图找出这个东西的那一刻，它就消失了。 所以，它可以定义 – 也就是说：结合到一个语言类别 – 音乐 我是民族音乐学家。不是每个人都在问这个词，所以如果你在一个聚会上跟我说话，或者是在飞机上和我谈话，我会告诉你，我是一个“音乐教授”或者是一个“音乐历史学家。